《动身，让心灵去游览》是上一年就完结的，那是我穿越青海的第一篇行记。可不曾想到，直到今日，我还没有抵达下一站呢。人有时很厌倦，人有时很繁忙。总归，我便是翻开这个页面后，会怯弱的再封闭它；再翻开，再封闭；如此循环往复。我开端觉得：我是黔驴之技了~哦！。我期望留给自己的、咱们的，应该是完美的东西。所以当我觉得自己面临文字的鬼姿态是黔驴技穷的时分，我竟停下，阶段性永久的停下。继而对多多发生了恐惧症，所以爽性让自己消失了。直到有朋友问起：嗨，你还活着吗？我总算意识到，我总要面临自己的。不管怎样样，我又不是什么咱们怕写欠好而毁了一世英名，我便是我，语痴行癫，一个瘪四或许瘪五。瘪三都很英勇，我应该更英勇些！以上这段，几乎最近一年的心路历程。现在敲击键盘时回想起来，自己都不由得笑了...决议让自己实在的动身了。我挑选了再回婺源。我回到原点，从那里开端，是最好的方法。我要找回我自己。在查平整，我遇到了北京的许均达先生。他也是一个用文字来记载日子的人。当我告知他我的烦恼时，他跟我说了这样的话：我在写东西，许多都不会宣布。我写给自己，我用文字来忠诚的记载我的行走，这就够了。许先生是很魁伟的人，他的话也因而好像重锤击打到了我心里虚伪的那一面。是的，行记的最大价值，就在于忠诚的记载，这比任何润饰和散文诗般的浪漫都重要，含糊或虚拟更不行取。我从前有过那样的行走，那些履历，我能够做到，去忠诚的记载他们。在那一刻，我知道我能够了，我能够回归自我了。我将开端用文字来记载，我的回想。在西部，雨水独爱清晨。我在点多就来到了玛曲的轿车站，由于没有查到任何攻略，清晰从玛曲到久治是几点发车，只记住是清晨。在玛曲这个冷清的小车站，我也只能在雨中等候，我不知道，在什么时分，我才干向我的目的地，青海方向动身。那部中巴车是在大约点的时分过来的，司机下车后就开端在询问到久治的乘客了。我告知他我是去久治的，所以那个中年的藏族司机就让我去车上等。发车时刻是点半，我放下了心开端等候发车。但逐步开端感觉到不妙，由于好像根本就没有其他的乘客，时刻朝向发车的时刻是越来越近，可是仍然没有会呈现同车人的痕迹。内地传统的思想方法促进我认为：假如没有什么人，这车还会发吗？这种忧虑让我立刻下去询问了司机，他表情看上去并不那么坚决的告知我：即便仅仅你一个人，我也会按点发车。没办法，我只要等候，在不那么坚信中，等候。不知道为什么，我开端等待那个答案，由于直到点半，也没有别的的乘客来。旅程中的任何不行预知的履历，都会让我发生那种戏谑的心态，我心中开端臆测司机回绝动身，向我论述各种托言和原因的那张暴露无遗的脸！然后我能够卑躬屈膝，似“八千里路云和月”的英豪那般对待异族诈骗者了，等等...但终究我没能进入英豪的人物，由于轿车现已发动了，藏族司机点着了一只卷烟，目中无人的，动身了？！车上只要我、烟雾和开车的那个人，我的内地传统思想也浸入了烟雾中。我很快仍是为我找到了台阶，我开端仔细的调查这个藏族司机，看起来是一位老兄，头发蓬乱，藏着凶暴的胡须，面部表情生硬。我为自己对他的不信任找到了适宜的理由...但我有必要寻觅答案。我很直接的问他：我没有想到你真的一个人也走，你是私家车吧，这样不会赔钱吗？要知道，有几百公里路呢？表情很快从凶暴变成了惊惶和不屑：我说过，一个人也会走！接着是缄默沉静沉静，无边的。这便是我从玛曲到久治的旅程，两个人的游览。由于直到结尾，都没有上过一个乘客。我该为我只花费元却好像包了整个一辆中巴车而高兴吗？我该为高原的雨和稀疏的人口所成果的这样一个包车之旅而高兴吗？我没有！一年的时刻过去了，我仍然记住那个许诺，一个看似并不仁慈的藏族司机的许诺：一个人，我也会走！我该把我自己扔在那里，我身上的，流经我的大脑的，是怎样的血液？这造就了怎样的思想？这些逻辑在藏区好像并不适用。我开端感觉，他的那张脸，和胡须，其实挺夸姣的。打破缄默沉静沉静的是司机的第二句话：这儿很好，你能够摄影。车窗外公然景色旖旎，雨雾笼罩在草原宛如玉带的河流上，牛羊星星点点，是草原深处的景色。攻略告知我，这儿便是采日玛，玛曲的黄河九曲。我通过了，我看到了，采日玛的景色无限。车子停下来了，咱们两个都站在采日玛的面前。我没有去拍照一张相片，这不是我应有的权力。他停下车，他等我拍照，他站在采日玛的面前，这便是最美丽的景色，我在心中，痕迹了这图片。这就够了！高原的雨，漫无边沿；这个旅程，也好像没有边沿。、个小时了，咱们仍然在路途中。我益发觉得羞愧，一个搭载着一个乘客的中巴车，行进了几个小时，这是怎样的本钱啊。我拿出我为爬山所预备的林林总总的巧克力与他共享，权作午饭，也略表我的内疚吧。咱们仍然没有什么话，继续缄默沉静沉静的游览。这样的场景好像一部无声的电影，车窗外的景色似风雨般飘过，而主角是两个缄默沉静的人。这相同相似一幅印象派的画作，包含着某种奥妙的涵义。一段没有相片的旅程，和一部几乎没有情节的故事。但故事中有这样一些数字：点分动身，点抵达，旅程公里，行车个小时，乘客个人。“人生若只如初见”，那么我仍想让这段路一向走下去。一路通过甘南和青海接壤的美丽草原啊，他们伴着我象驾着祥云在飘扬。人生并非一定在看到那些游览的目的地才是精彩，进程中的感悟其实是比游览自身更夸姣。人在天然中的思索，社会的、人文的，理性的，理性的，凡此种种，都是逾越游览自身的。我想，这是我所一向寻求的进程，这才是初见般的景色。在思绪随意随性的飘扬中抵达了久治，听凭我怎样去幻想也无法去预知的第三句话在继续的缄默沉静沉静中来临：你能够去我那里住，那样能够不花钱的。人的终身，能够遭受的这样出人意料的意外不会有几回，我错愕的不知道该怎样去应对。我真的没有这样的阅历，现在现已忘了其时是怎样胡乱的回绝了他的约请。即便我能够在瞬间把我三十几年人生履历的点点滴滴敏捷的串联在一起，我也没有关于这第三句话的答案。期望，我只求期望，我没有损伤到他热心而单纯的心。久治的天空在不经意间放晴，湛蓝的天空阔而通透，草原的绿延伸到无边的地平线。我的心脏好像离开了身体，跳动在青海藏区纯洁的空气中。如韶光机器的工作，穿越空灵般的进入了青海。从一个国际抵达另一个国际好像并不悠远，那只需求三句话。三句话的沟通，能够让我了解日子在这片净土的人们吗？我想，不光能够，我乃至能够从三句话观察他的心里，我乃至能够感触流动在他身体里藏族血液的热度。我会永久记住那个藏民曾给我的那句许诺。人生若只如初见，那么，景色，就在路上；人生若真如初见，那么，景色，意在心里。很幸亏我回来了，由于我又能够用普通的文字去描绘那些不普通的旅程；去展示那些普通藏民的不普通的心里。刚完毕再回婺源的游览，我要感谢它使我又有了写作的热情；可是，回想中的青海和那些憨厚的藏民，使我又不幸的感触到了两个间隔是多么悠远的国际。许多东西在短短的一两年中有了怎样令人惊诧的改动，而仍有许多东西纵使韶光怎样流通仍然不变。血到底是冷的仍是热的，这本不需求去寻觅答案。可是咱们却常常在简略的问题背面感触各种杂乱而不同的成果。在这儿特别想多说一句的是，在《感悟边城》后驴友的点评中，有人奖励我那篇文章的行文如溪流在流动。其实，凤凰便是有那样一条溪流在流动，我不过是忠诚的记载算了。我想，咱们每一个人，都期望它一向明澈的存在，永世流动！我等待，咱们猜到了那开端，也能猜中那结局......附：行记攻略、从内地进入青海有三种方法，一是从西宁进入，二是从四川阿坝进入，三是从甘南进入。到青海的旅行假如不想走回头路，主张从甘南进入，即先抵达兰州，从兰州乘轿车到玛曲，从玛曲进入青海久治。兰州到玛曲轿车：兰州轿车南站早点，只此一班，下午点到玛曲；从玛曲到久治：玛曲轿车站早点半，只此一班，下午点到久治。玛曲宾馆、玛曲住宿：玛曲宾馆元，玛曲仅有的好旅馆；金源宾馆—元，无独立洗手间。其实玛曲只一条街罢了，宾馆、家，除了玛曲宾馆没有好的了，都是一晚没有独卫的。金源宾馆（玛曲）其间金源宾馆还算洁净。、金源宾馆对面有家泡馍店，滋味不错，可做晚餐；玛曲车站旁牛肉面馆，可做早餐。该区域饮食单调，无非就这些了。”在那悠远的当地，有位好姑娘“，被几代人传唱的《在那悠远的当地》为人们描绘了一幅浪漫的画面：在清空万里的蓝全国，在无边无际的绿色草原上，快马驮着一位美丽的姑娘，慢吞吞的在草场上漫步；远处躺着的小伙儿静静的张望，期盼姑娘手里的皮鞭能打在他的身上。这片美丽的草原，这个美丽的姑娘，这支动听的歌声，便是眼前广阔的青海高原了。王洛宾先生的履历不行能被仿制，可是似歌声中那样浪漫的场景，却能够不时呈现。从久治到年宝玉则有多公里的山路，我包了一辆车，费用是元。久治县城的海拔高度是米，从久治县城到年宝玉则的途中，咱们不断的通过海拔一个高过一个的垭口，从米到米，从米到米。我也在不断的应战我从前抵达的海拔。其实在动身去青海之前，我到过的最高海拔的区域便是川西的米，曾一度忧虑自己对米以上的高海拔是否能够习惯。可是当我正真抵达这样的高度时，我却真的没有什么不适。这对我是一件十分高兴和振奋的工作，由于，我坚信自己能够不必考虑海拔的问题，纵情的享用我的西部之旅了。一路上许多转场的牧民，他们要从冬天草场转往夏日草场，这源于畜牧业健康发展的需求，也源于生态维护的需求。许多牛羊会不经意的奔跑到公路上来，而转场的牧民会很快将他们带回行列中去。就在我通过，正在拍照时，一个蒙着头巾骑在立刻的藏族女孩，她居然居然朝着我大叫一声，近在咫尺，然后咯咯的笑着离开了。那笑声好洪亮，声响绵绵在空谷中回旋。这声响犹如天籁，纯洁、一干二净。她的恶作剧，对我象出人意料的夸姣。好浪漫，我也有幸成为《在那悠远的当地》中的浪漫的人物了。其时情形，是多么死板的人也不由会忍俊不禁，多么愁闷的遭受也能够放心的。这也是一种沟通，或许只要在藏区才有的方法。虽然咱们互相就这样擦身，但那瞬间的会聚却是一种无法逾越的纯真，我不会忘掉，她给我的霎时间的高兴和永久的夸姣。（便是她，恶作剧的藏族女孩）年宝玉则，在不长的等待中，进入了眼皮。我曾过错的认为，那要通过长时刻的步行才干抵达。可是从年宝玉则的景区管理处向前只需几分钟，就现已能够看到仙女湖了。没有什么游人，视界通透而空阔。仙女湖翡翠般蔚蓝的水面就在眼前了。湖的止境是似花瓣打开的绵绵雪峰，最高处是三座冰雪掩盖的皎白隽秀的峰顶。雪山向北侧平行伸出两道平缓的山脊，犹如两条搭下来的臂膀，环保着那一泓碧波。仙女湖就在这样的群峰环抱中碧波荡漾着，无风时水面滑润如镜。湖畔绿草成荫，百花竟放。湖东南立着一块巨石，上面有艰深的藏族文字和深深的石痕。我不明白它的涵义，只知道这是一个传说，是年保山神的女儿和猎人成婚的当地。因而，石块下筑有一台，四周经幡飘动，香火正旺。湖边许多藏族僧侣围坐着讲经，口中念念有词。更有许多朝拜年保神山的人，一面口中呼喝着”索索“，一面将手中印有经文的纸片洒向天空，在风中，纸片带着祈福和夸姣的神往飞入蓝天，飞向阳光......（朝拜的藏民）这是我人生中第一次与藏区的崇高雪山近间隔触摸，而年宝玉则没有让我绝望，它的美丽几乎透支了我的视觉。第一次领会这类的景色，或许人眼也需求习惯吧。月的年的是花的海洋。湖边满眼的碧绿和着红的、粉的、紫的和黄的野花，几乎便是天织地就、铺绒展翠的天然地毯。踩在脚下软绵绵的，让人不由得心生怜惜。花毯延伸向碧湖，继而与雪峰相接，天衣无缝，如世外仙界般使人沉溺其间。我想，大约只要在果洛这片藏土，才会有这样的神山仙界吧。仙女湖幽静莫测，虽然在午后激烈的阳光下，仍然无法观测到湖底。仅仅在挨近岸边的浅流中，有近似南边山泉般的明澈。湖中游鱼无拘无束，徜徉在午后的慵懒中。现代人可贵有闲，因而咱们常常郁闷着脸。年保绚丽的山花和安闲的游鱼，是我神往的，我神往在这样自在的空气中悠然的活着。《一天到晚游水的鱼》是张雨生心灵的写作吗？我想大约是的。仅仅好像咱们所喜欢的那个驴友相同，他们追寻到自在的价值，是太多人的愿望也是太多人望而生畏的，悲惨！果洛藏族真的是这年保三座雪峰的子孙吗？，对我来说，这不得而知，可是这是果洛人的崇奉。其实，年宝玉则的吸引力就来自于这种崇奉。听说，很久以前这儿有个猎人，他救了化为小白蛇的年宝玉则山神的儿子。后来，年宝玉则山神与恶魔激战，猎人射死了恶魔。年宝玉则山神为了感谢他，把自己的女儿许配给了他。两人婚后生下三子，上中下三个果洛部族便是他们的后嗣。因而，年宝玉则神山成为了果洛藏族的先人。这样动听的传说无疑增添了年保的魅力。他使果洛人不中止的朝拜，也使神往他的咱们连绵不断。我无法亲自去感触崇奉的力气，由于关于内地的咱们，是一个挨近崇奉缺失的年代。可是我能够逼真的体会到的是：眼前的神山和圣湖具有这样的力气，假使这种力气能够成为咱们将天然作为崇奉的动力，善待人世万物，倾听天籁的声响，对自己多一些分析和思索，那么咱们对藏区神山的这种神往，才包含实在的成果。不然，全部不过是昙花一现，随风而逝去了。人类应该怎样与天然的共处，去读一读索南达杰的故事，那里有藏族同胞给出的答案。假如真的能够，我愿做那仙女湖中的游鱼，从早到晚，高兴的游动......在年宝玉则碰到了来自四川绵阳的姑娘小M，由于我不知道她的姓名。她是回绝了她两个同行同伴步行去妖女湖的主张后在仙女湖边呆坐的，咱们简略的聊了一瞬间。她不确定那样是否安全，她没有挑选那种不确定的旅程。我是拥护的。事实上，近年来关于驴友探险所形成的事端现已许多了。应战当然没有什么错，可是在不具备专业才能和专业辅导的条件下，不主张疏忽安全的要素而轻率举动。近年来为此添加的不必要的，动用的国家资源和社会资源还少吗？北京市公安局要出动很多警力去解救猫儿山的迷路大学生；四姑娘山沟口有清晰的指示牌，但初级驴友仍不顾全部的弄险；黄山由于有驴友去未被答应的未开发的山沟穿越而形成了年青的公安干警的逝世，他才岁。咱们不能把咱们寻求影响或应战天然的行为以损失社会公德的价值来进行，更何况，应该紧记：你的背面还有亲人热切期望你归来的目光...附：行记攻略、久治的住宿根本没有什么挑选：县政府款待处不对外，这个是最好的宾馆；邮政宾馆对外，元，但可贵住到。由于当地人说那里常常开会。我去的时分就没有房间。在县城很短的大街上有个小旅馆，条件极为艰苦，当然费用也很低价。但久治的这一晚住宿是我整个青海行程中最差的房间，元。年宝玉则外草原上有藏家能够住宿，都是人世的帐子，元每人。假如要拍照美丽的年保清晨你需求住在这儿。、从久治到年宝玉则有两种方法：要省钱的驴友能够乘坐久治玛沁，久治甘德，久治达日的班车，都通春节宝玉则景区大门；包车前往很简略，县城有车，价格面包车元，小轿车元。死价，多年如此。、久治的饭馆会集在邮政宾馆的邻近，但饮食也仍然单调。
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